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想方设法对正法生起希求心

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第99课摘录我们自诩为行持善法者,但稍微观察一下,于上下各种对境,自己都不曾积累过少许善根,仅仅是在人世间给自己的母亲带来怀胎之苦,在活着的时候浪费粮食消耗了..

精进需依靠四军二力

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第99课摘录所谓精进,本体即是行善。若欲精进,首先要舍弃精进的三种违品:一、舍弃懈怠即不欲勤奋的懒惰;二、舍弃耽著公司、金银财宝、护亲伏敌等的懒惰;三、舍弃自..

《佛子行》之后善

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心,并如理如法地谛听。为何如何造论为利欲修菩萨道,依照经续论典义,诸圣者言而撰著,三十七颂佛子行。作者无著菩萨希望能够利益到真正想修..

《佛子行》之修学六度

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心,并如理如法地谛听。布施度获得菩提身尚舍,何况一切身外物,故不图报异熟果,慷慨布施佛子行。对于想成佛,想获得无上安乐佛陀果位的人来..

《佛子行》之修胜义菩提心

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心,并如理如法地谛听。入定修离戏无执一切境现唯心造,心性本来离戏边,了达此理于二取,皆不作意佛子行。一切万法远离四边八戏,是佛子应该..

《佛子行》之修世俗菩提心

佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心,并如理如法地谛听。入定修自他交换诸苦由求自乐生,圆满正觉利他成,是故己乐与他苦,真实相换佛子行。“诸苦”指寿命非常短,饱受疾病的..

耽著劣事实际上是痛苦之因

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第97课摘录如果我们喜欢做没有意义的事情,这称之为耽劣事懒惰。弃舍胜法喜,无边欢乐因,何故汝反喜,散掉等苦因?因为不知道真正的快乐在何处,我们耽著劣事。而真正..

为成办广大二利而安忍

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第90课摘录譬如屋着火,燃及他屋时,理当速移弃,助火蔓延草。当亲人遭受伤害时,感受非常大的痛苦,自己难免生嗔。如自己家对面的房子着火时,火势非常的迅猛,如在对..

什么是邪命养活

《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第89课摘录宁今速死殁,不愿邪命活,苟安纵久住,终必遭死苦。为了获得别人的利养,以嗔还嗔,换取自己高高在上的身份地位,这称为邪命,而邪命唯一的结局就是地狱,所..

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